الدِّيبَاجَ ، وَ يَتَّخِذُونَ جُلُودَ النُّمُورِ صَفَاقًا ! « در آن وضعيّت ، مردان امّت من خود را به طلا زينت مىكنند ، و لباس حرير و ديبا مىپوشند ، و پوست پلنگ را براى خود جامه مىكنند . » قَالَ سَلْمَانُ : وَ إنَّ هَذَا لَكَآئِنٌ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ ءَالِهِ وَ سَلَّمَ : إى وَ الَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ ! « سلمان گفت : آيا اينها از امور واقع شدنى است اى رسول خدا ؟ رسول خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم فرمود : آرى سوگند به آنكه جان من در دست قدرت اوست ! » يَا سَلْمَانُ ! وَ عِنْدَهَا يَظْهَرُ الرِّبَا ، وَ يَتَعَامَلُونَ بِالْغَيْبَةِ « 1 » وَ الرُّشَى . وَ يُوضَعُ الدِّينُ ، وَ يُرْفَعُ الدُّنْيَا . « اى سلمان ! در آن موقع رباخورى در بين مردم ظاهر و آشكارا ميگردد ، و مردم با يكدگر با غيبت و رشوه معامله مىكنند . و دين در نزد مردم ضعيف و به درجات نازلى پائين مىآيد ، و ليكن دنيا قوىّ و به درجات عالى در بين مردم بالا ميرود . » قَالَ سَلْمَانُ : وَ إنَّ هَذَا لَكَآئِنٌ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ فَقَالَ صَلَّى اللهُ

--> ( 1 ) در « تفسير علىّ بن إبراهيم » بجاى بِالْغَيْبَةِ كلمهء بِالْعينَةِ آمده ، و در حاشيهء آن نوشته است : العينةُ بالكسر ، السَّلَفُ - ق . ولى عينه نوع خاصّى از سلف است و در كتب حديث بابى مربوط به آن است و اگرچه از طرق تخلّص از ربا است ولى چون صحّت آن شرائطى دارد و اگر رعايت نشود ربا مىشود لهذا در اين حديث شريف مورد مذمّت قرار گرفته است . و على أىّ حالٍ كلمهء الغيبة ظاهراً غلط است و مناسبتى با مورد كلام ندارد .